All Categories - Συμβούλιο για τον Αχιλλέα

OTHRIS - Mount of Titans

7/19/2017

Η Όθρυς αποτελεί τη μυθική κατοικία των Τιτάνων. Σε αυτό το βίντεο παρουσιάζουμε τις υπόγειες και επίγειες ομορφιές της. Οι λίμνες Ζερέλια, δημιουργημένες από πτώση μετεωρίτη", η Τιτανοσπηλια και η Νεροσπηλιά αποτελούν τα βασικά προβαλλόμενα στοιχεία.

Πρακτικά συνεδρίασης 24/6/2017

7/19/2017

THE ACHILLES FOUNDATION

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΧΙΛΛΕΑ

1020 U.S. Route 2, Randolph,
NH 03593, USA
www.achillesfoundation.org
Mob. GR: mob: 6946775858

E-Mail: [email protected]

Γραφείο Αθηνών: Φωκίωνος Νέγρη & Σκοπέλου 1,
11361, Ελλάδα
www.councilofachilles.org
Τηλ. [0030] 210 8221788 κιν. [0030] 6944 44 2875

E-Mail: [email protected]

Πρόσκληση - πρόγραμμα

Ελάτε μαζί μας σε μια συνάντηση Σάββατο 24 Ιουνίου 2017 στο ξενοδοχείο Φθία στην ανατολική πλευρά της Λαμίας.

1) 9: 00-10: 00 Πρωινό (δωρεάν)

2) 10: 00-12: 00 Ομαδική συζήτηση
Α) διανομή της έκθεσης της διάσκεψης των 150 σελίδων του 2014.
Β) ανοικτή συζήτηση για μελλοντικά σχέδια
Γ) ταυτοποίηση ειδικευμένου αρχαιολόγου (-ων) και ομάδας.
Δ) μελλοντικές περιηγήσεις στην πατρίδα του Αχιλλέα
Ε) προσκύνημα στην Τροία και τον τάφο του Αχιλλέα το 2020.

3) 12: 00-15: 00 επίσκεψη στο Λιμογάρδι,
τοποθεσία του φρουρίου Ναρθάκιον με την πανοραμική θέα στον κόλπο του Μαλιακού. Θα προσφερθεί δωρεάν γεύμα.

Πρακτικά συνεδρίασης

Στις 24.06.2017 και ώρα 10:00 στο Ξενοδοχείο Φθία της Λαμίας πραγματοποιήθηκε η συνάντηση μετά από σχετική πρόσκληση του Achilles Foundation, USA και του Συμβουλίου για τον Αχιλλέα, Ελλάς.
Αφού προσφέρθηκε πρωινό στους συμμετέχοντες. ορίστηκαν τα θέματα ημερήσιας διάταξης της συνάντησης:
⦁ Ομιλία του καθηγητή Δημήτρη Μπριάνα
⦁ Παρουσίαση και διανομή του βιβλίου με τίτλο «Έκθεση επί του πρώτου Διεθνούς Συνεδρίου για τον Αχιλλέα»
⦁ Ομιλίες – παρεμβάσεις συμμετεχόντων
⦁ Συγκρότηση ομάδας που θα συντονίσει τις μελλοντικές ενέργειες
⦁ Επίσκεψη στον αρχαιολογικό χώρο του Ναρθακίου στο χωριό Λιμογάρδι
⦁ Παράθεση γεύματος

Χρονολόγηση του Τρωικού Πολέμου ΙΙ

7/8/2017

Από τον Γ. Αποστολόπουλο

Είχα διαμορφώσει τη σθεναρή εντύπωση ότι ο Τρωικός Πόλεμος έλαβε χώρα κάπου μεταξύ 1150 και 1200π.Χ. Προσφάτως, φίλος εκπαιδευτικός [μαθηματικός] που παρακολουθεί τη δράση του Συμβουλίου για τον Αχιλλέα, παρουσίασε υπολογισμούς βασιζόμενους σε στοιχεία μαθηματικών και αστροφυσικής καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο τρωικός πόλεμος ανάγεται στο απώτερο παρελθόν και δη, πιο πίσω από το 3000 π.Χ.!

Στην πρόσφατη συνάντησή μας στη Λαμία, 24 Ιουνίου 2017, βρήκα την ευκαιρία να συζητήσω κατ’ ιδίαν το ζήτημα αυτό με τον αγαπητό κ. Αθανάσιο Καρατόλια [Λάρισα – Φάρσαλα], σπουδαίο μελετητή των θεμάτων που μας απασχολούν, και έδειξε να αποδέχεται αυτό τον προβληματισμό και έθεσε στην διάθεσή μας σχετικό υλικό, αποσπάσματα του οποίου παραθέτω ευθύς αμέσως:

Ομηρικές πηγές Σπερχειού – Αχιλλέα

7/8/2017

Με πληροφορίες, από το : mavrilo.gr, wikipedia
EMAIL: [email protected]
Φωτογραφίες, ρεπορτάζ : Λίλιαν Χαχοπούλου

Το Μαυρίλο είναι ένα ορεινό χωριό (σε υψόμετρο 920 μέτρων) το οποίο βρίσκεται στην πλαγιά του Βελουχιού. Το χωριό βρίσκεται οδικώς 65 χιλιόμετρα δυτικά της Λαμίας και 25 χιλιόμετρα ανατολικά του Καρπενησίου. Είναι Δημοτικό Διαμέρισμα του Δήμου Αγίου Γεωργίου Τυμφρηστού.
Η αρχική ονομασία ήταν Κορυφές (λόγω θέσης κάτω από τις βουνοκορφές του Βελουχιού) αλλά επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μετονομάστηκε σε Μαυρίλο (έχει αναφερθεί και ώς Μαυρίλλο, Μαυρίλου, Μαβρήλον και Μαυρίλω). Υπάρχουν δύο υποθέσεις για την προέλευση του ονόματος. Ότι το Μαυρίλο σημαίνει η τοποθεσία εκεί όππου κατασκευάζεται η Μαύρη-ύλη, δηλαδή η μπαρούτη: λόγω των μπαρουτόμυλων που υπήρχαν στο χωριό. Η άλλη εκδοχή είναι ότι Μαυρίλο ονομάζεται λόγω των σκουρόχρωμων δασών-λόγγων που περιβάλλουν το χωριό (κυρίως από δάση μελανής-σκούρας ελάτης).

Το χωριό είναι γεμάτο πηγές, αυλάκια και ρυάκια τα οποία χρησιμοποιούνταν στο παρελθόν όχι μόνο για πότισμα αλλά ως κινητήρια δύναμη των νερόμυλων για το άλεσμα αλευριού και την κατασκευή μπαρούτης. Η κύρια πηγή του χωριού ονομάζεται Γκούρα (η λέξη αυτή στα Σλαβικά σημαίνει μεγάλη πηγή) και αποτελεί μία από τις πηγές του Σπερχειού ποταμού.

Αχιλλέας: Μουσείο Τεγέας

7/8/2017

Ο Αχιλλέας που σέρνει τον Έκτορα γύρω από τα τείχη της Τροίας

ΑΔΑΜΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ

7/1/2017

Μέλος του Συμβουλίου για τον Αχιλλέα, Καθηγητής Φιλολογίας, Αρχαιολόγος

Κομποτάδες

Αγαπητοί φίλοι, θα επιθυμούσα σήμερα να βρίσκομαι ανάμεσά σας, να σας δω από κοντά, ν' ακούσω τις προτάσεις σας και να συνεισφέρω, από την πλευρά μου, στην αναζήτηση της ομηρικής Φθίας, πατρίδας του Αχιλλέα, όμως οι υποχρεώσεις μου δεν μου το επιτρέπουν.

Πιστεύω ότι οι προσπάθειές μας για τον εντοπισμό του ειδικού χώρου της ομηρικής μαρτυρίας (της Φθίας και του ανακτόρου) θα αποδώσουν καρπούς μόνο αν καταφέρουμε να συντονίσουμε, στο κοινό έργο, όλους όσους έχουν την όρεξη να μελετήσουν από κοντά τις υποψήφιες αρχαιολογικές θέσεις.

Σ' αυτή την κατεύθυνση πολύτιμη βοήθεια μπορεί να προσφέρει και η αρχαιολογική υπηρεσία με τις πληροφορίες που συγκεντρώνει από τις ανασκαφές και οι εξειδικευμένοι μελετητές που μπορούν να προσεγγίσουν τα ομηρικά κείμενα με ανοιχτό μυαλό.

Προσωπικά θεωρώ πολύ σημαντικό τεκμήριο το νεκροταφείο στους Κομποτάδες, με βάση τις υπάρχουσες ενημερώσεις για τα ευρήματα που βρέθηκαν εκεί (κα Καράντζαλη Ε. σελ 51 πρακτικά 5ου συνεδρίου Φθιωτικής Ιστορίας), γιατί συμπληρώνει, μαζί με τους τάφους στο Αρχάνι και τις υπόλοιπες θέσεις, το μυκηναϊκό παρελθόν της κοιλάδας του Σπερχειού και εμμέσως τεκμηριώνει την ύπαρξη ενός ισχυρού μυκηναϊκού κέντρου ή ισχυρών μυκηναίων αρχόντων, που είχαν μόνιμες εγκαταστάσεις, σε αυτή τη ζώνη .

Ένα δεύτερο σημαντικό στοιχείο είναι η διερεύνηση της ομηρικής αναφοράς για τις πηγές του Σπερχειού, όπου ο οίκος του Πηλέα είχε "βωμό και κτήμα " (γινόντουσαν δηλαδή τελετές ενηλικίωσης και θυσίες), ένα στοιχείο που αξίζει να διερευνηθεί.

Το γεωανάγλυφο της κοιλάδας μας κατευθύνει στο βάθος της, από τον Άγιο Γεώργιο και πάνω, προς το Παλιόκαστρο και κυρίως στην Πιτσιωτά όπου συγκροτούνται οι βασικές ροές και παρακειμένως υπάρχουν εύφορα λιβάδια μέχρι σήμερα, όμως δεν έχουν γίνει ειδικές έρευνες (παρότι υπάρχουν κεραμικά κατάλοιπα).

Ένα άλλο στοιχείο που χρειάζεται περισσότερο μελέτη, προκειμένου να συνεισφέρει στην έρευνά μας, είναι ο θεσμός των Αμφικτυονιών (οι ρίζες, η δομή, οι αξίες και οι συμμετέχοντες). Το ομηρικό κείμενο δείχνει να γνωρίζει τέτοιου είδους ενώσεις που εμπνέονταν από κοινές λατρείες, αξίες, την κοινή καταγωγή και τη στρατιωτική αλληλοϋποστήριξη.

Ο Αχιλλέας ηγείται πιθανόν ενός τέτοιου στρατεύματος, γιατί φέρει δύο ονόματα "Μυρμιδόνες" και "Έλληνες", μάλιστα η δεύτερη ονομασία είναι στενά συνδεδεμένη με τον βασικό εθνικό μύθο του γενάρχη "Έλληνα", αδελφού του Αμφικτύονα. Ηγείται λοιπόν μιας ιδιαίτερης αξιόμαχης ομάδας που κατέχει το πελασγικό Άργος, λατρεύει τον πελασγικό Δία, έχει βασιλική έδρα στη εύφορη Φθία, διοικεί την ορεινή χώρα των Δολόπων (ο Φοίνικας) και την "ευρύχωρη" Ελλάδα (πόλη ή περιοχή;). Η περιοχή εκτείνεται σε μεγάλο γεωγραφικό βάθος από την θάλασσα και τον Μαλιακό κόλπο.

Κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει την εκδοχή στην κοιλάδα του Σπερχειού να βρισκόταν μόνο η Ελλάδα και η Φθία να βρισκόταν πιο βόρεια (αφού και ο Νεοπτόλεμος εγκαταστάθηκε βορειότερα), όμως υπάρχουν ελάχιστα ευρήματα για να ερευνηθούν.

Βέβαια η επιστημονική έρευνα δεν πρέπει να έχει προκαταλήψεις και στερεότυπα όταν μάλιστα απουσιάζουν αξιόπιστα ευρήματα και δεδομένα.

Ελπίζω λοιπόν μια μέρα η αρχαιολογική σκαπάνη να φέρει στο φως το ανάκτορο του μεγάλου ομηρικού ήρωα και όλοι εμείς να έχουμε συμβάλλει σ' αυτό.

Η ασπίδα του Αχιλλέα

6/25/2017

Πηγή: Κυριακή Θεοδώρου

H «Ασπίδα του Αχιλλέα» είναι η ασπίδα που χρησιμοποίησε ο Αχιλλέας για να πολεμήσει τον Έκτορα.
Ο Όμηρος αφιερώνει στην ασπίδα του Αχιλλέα τουλάχιστον 134 στίχους στην Ιλιάδα, το απόσπασμα της οποίας είχαν ονομάσει οι αρχαίοι «οπλοποιία».

CODE OF PROFESSIONAL STANDARDS AND ETHICS OF ORGANIZATIONS

6/24/2017

THE ACHILLES FOUNDATIΟΝ

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΧΙΛΛΕΑ

1020 U.S. Route 2, Randolph, NH 03593, USA
www.achillesfoundation.org
Mob. GR: mob: 6946775858

E-Mail: [email protected]

Γραφείο Αθηνών: Φωκίωνος Νέγρη & Σκοπέλου 1, GR11361 www.councilofachilles.org
Τηλ. [0030] 210 8221788 κιν. [0030] 6944 44 2875

E-Mail: [email protected]

Αθήνα, 19.06.2017

CODE OF PROFESSIONAL STANDARDS AND ETHICS OF ORGANIZATIONS

To maintain the integrity of professions and the behavior of its members in the execution of the profession itself, all professional organizations establish standards of behavior and some develop even more strict ethical measurements with which to assess, if needed, the behavior of its members. Cultural organizations such as in the field of Archaeology and Anthropology are no exception. The American Institute of Anthropology, for example, has developed very strict ethical standards. The Archaeological Institute of America, on the other hand, has developed less strict, yet strong, standards with which to measure its members. Their “Code,” (3 pages) was approved in 1994 as amended in 1997 and 2008. Very brief excerpts follow. Key provisions are numerical identified below to provide emphasis only. In the execution of the goal of “The Achilles Foundation” and “The Council of Achilles,” which is research and excavations within the Kingdom of Achilles and that of his father Peleus with the ultimate goal of excavation and preservation of the site of their palace, it is imperative that an archaeological “Code,” key provisions such as identified below, be adhered to.

“CODE OF PROFESSIONAL STANDARDS”
(of the Archaeological Institute of America)

Our members:

Should treat others at home and in the field with respect.
As key caretakers of the archaeological record, they should – give strong consideration to the interests of others, both colleagues and the lay public, who are affected by the research.
It is the responsibility of professional archaeologists to communicate with the general public about the nature of archaeological research.
(Archaeologists) should engage in public outreach and communicate with appropriate representatives of the local community during the planning stage (and) invite local participation in the project.
The legitimate concerns of people who claim descent from – cultures of the past much be balanced against the scholarly integrity of the discipline.

ΚΩΔΙΚΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΠΡΟΤΥΠΩΝ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΩΝ ΗΘΙΚΗΣ ΣΤΟΥΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥΣ

Για να διατηρηθεί η ακεραιότητα των επαγγελμάτων και η συμπεριφορά των μελών τους στην άσκηση του επαγγέλματός των, όλες οι επαγγελματικές οργανώσεις καθιερώνουν πρότυπα δεοντολογίας ενώ μερικοί αναπτύσσουν ακόμα αυστηρότερες δεοντολογικές μετρήσεις με τις οποίες μπορούν να αξιολογούν, αν χρειαστεί, τη συμπεριφορά των μελών τους. Οι πολιτιστικές οργανώσεις όπως στον τομέα της Αρχαιολογίας και της Ανθρωπολογίας δεν αποτελούν εξαίρεση. Το Αμερικανικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας, για παράδειγμα, έχει αναπτύξει πολύ αυστηρά δεοντολογικά πρότυπα. Το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Αμερικής, από την άλλη πλευρά, έχει αναπτύξει λιγότερο αυστηρά, αλλά ισχυρά, πρότυπα με τα οποία θα αξιολογεί τα μέλη του. Ο "κώδικας" τους (3 σελίδες) εγκρίθηκε το 1994 όπως τροποποιήθηκε το 1997 και το 2008. Πολύ σύντομα αποσπάσματα ακολουθούν. Οι βασικές διατάξεις είναι αριθμητικά προσδιορισμένες παρακάτω μόνο για να δώσουν έμφαση. Στην εκτέλεση του στόχου του «Ιδρύματος Αχιλλέα» και «του Συμβουλίου για τον Αχιλλέα», που είναι η έρευνα και ανασκαφές στο Βασίλειο του Αχιλλέα και του πατέρα του Πηλέα με απώτερο σκοπό την ανασκαφή και την ανάδειξη του χώρου του παλατιού τους , είναι επιτακτική η τήρηση ενός αρχαιολογικού "Κώδικα", βασικών διατάξεων όπως οι παρακάτω.

"ΚΩΔΙΚΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΠΡΟΤΥΠΩΝ"
(Του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου Αμερικής)

Τα μέλη μας:

Πρέπει να αντιμετωπίζουν τους άλλους στην έδρα τους και στο πεδίο με σεβασμό.
Ως βασικοί φροντιστές του αρχαιολογικού αρχείου, πρέπει να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στα συμφέροντα των άλλων, τόσο των συναδέλφων, όσο και του λαϊκού στοιχείου, που επηρεάζονται από την έρευνα.
Είναι ευθύνη των επαγγελματιών αρχαιολόγων να επικοινωνούν με το ευρύ κοινό σχετικά με τη φύση της αρχαιολογικής έρευνας.
(Οι αρχαιολόγοι) θα πρέπει να συμμετέχουν σε δημόσια προβολή και να επικοινωνούν με τους κατάλληλους εκπροσώπους της τοπικής κοινωνίας κατά τη διάρκεια του σχεδιασμού (και) να προκαλούν την τοπική συμμετοχή στο έργο.
Οι εύλογες ανησυχίες των ανθρώπων που διεκδικούν την καταγωγή από πολιτισμούς του παρελθόντος πρέπει να εξισορροπούνται με το επιστημονικό αντικείμενο.

Χρονολόγηση Τρωικού Πολέμου

6/16/2017

Από τον φίλο καθηγητή μαθηματικών Δημήτρη Δέτση.

Ο φίλος καθηγητής Μαθηματικών Δημήτρης παρακολουθεί τη δράση του Συμβουλίου για τον Αχιλλέα και αμφισβητεί την υιοθετούμενη χρονολόγηση. Ευθύς αμέσως παραθέτουμε τις σχετικές παρατηρήσεις του:

Η αρχαία Τροία στην Αθήνα - Οι ανασκαφές, ο Ομηρος

6/16/2017

Πηγή: iefimerida.gr

Ο αρχαιολογικός χώρος και το Μουσείο της Τροίας στην Τουρκία αποτελούν σπουδαίο πόλο έλξης για όλους όσοι ταξιδεύουν για να γνωρίσουν τον τόπο της Ιστορίας και του μύθου, αναπολώντας τις μορφές που πρώτος ζωντάνεψε ο Όμηρος.

Μορφές που επανέρχονται και μας μαγεύουν σε βιβλία, θεατρικά έργα και ταινίες.

Σύμφωνα με τη wikipedia, η σύγχρονη κριτική ιστορία αρχικά έθετε την Τροία και τον Τρωικό πόλεμο στη σφαίρα του μύθου.